خاکریز نبرد استراتژیک:::براي ما چپ و راست و بالا و پايين و جبهه و جمعيت و کج و معوج و اينها معني ندارد. شاخص در اين آب و خاک اسلام است و آيين نامه اجرايي قابل قبول عهدنامه مولا علي (ع) به مالک اشتر. هر چه دلت بگويد نيست، هر چه دلبر بگويد همانست. دگرانديشان با احترام در امان و صاحب حقوق مثل بقيه. ولي آنهايي که نان اسلام و انقلاب را مي خورند و دائم در حال مکيدن نفت خامند بايد بدانند شاخص ملت امام و رهبري عزيزست. البته نه امام در موزه اکبر گاف! و نه آن امامي که به خواب بعضي ها مي آيد تا به تاييداتشان بيفزايد! آقا فتوا دادند خواب حجيت ندارد. امام زنده است چون انقلاب زنده است. اف به خط و خطباز و خطبازي. مرگ بر مفسدين اقتصادي و اعتقادي! حضرت آقاي لاريجاني تهديداتتان درباره هتاکان به جان و نواميس دارد عملي مي شود، ولي مبارزه با مفاسد اقتصادي و سياسي مطالبه اصلي ماست و برخي مردمي که فکر مي کنند بازي خورده اند! البته تا حدي حق دارند! زمان فرمان مبارزه با مفاسد اقتصادي ما بچه بوديم، الان زن و بچه داريم! به حرمت خون شهدا و ملت و رهبري هم شده يک گزارش بدهيد ديگر! کروبي را نگرفتيد، نگرفتيد!
















___________________________________________________________
با مقاله فروشگاه هاي لوازم آرايشي، درست زدم وسط خال! اهالي پارک ملت به من گرا دادند. دم همه هموطن هاي عاشوراييم گرم. لبخند بزن بسيجي. هنوز هم خداي يگانه خداست. ولي انگار به يک عده برخورد. کاش ما هم مثل فتنه گرها بي رحمي داشتيم تا دشمن هايمان را لخت کنيم و فيلمشان را بگذاريم روي نت تا همه بفهمند اين عقده اي ها نفوذيند! اين جماعت حسيني نيستند. باراک حسينيند. رو سينه شان 666 حک شده. جگرشان براي شوهر نمي دانم چندم مريم رجوي جزجز مي کند. آره برادر. امام حسين به ما امر کرده مسلمان باشيم و آزاده ولي به بي بي سي گفته اگر مسلمان نيستي، آزاده باش. العربية ببخشيد! البربرية، العرعرية، الکاخهاي مرمرية، لاتسمعنا صوت السعودية، لکنهم في الشُک من انقلاب الخوان التونسية و في الحال پذيرايي از بن علية. في الخوف الشديدية من انقلاب الاحتماليه في الممالک العربي الامريکايية. چاه نکن بهر کسي اول خودت بعدا کسي. اگر در فتنه پول دادي به مملي تا مملکت علويون را سرنگون کني، حالا سرت مي آيد. حسني نامبارک! الحکم يبقي مع الکفر و لا يبقي مع الديکتاتورية. خون اخوان المسلمين ما مي چکد از چنگ تو.
خالد نبودي ببيني مصر بيدار گشته، خون يارانت پرثمر گشته.
گل غزه بيرون بيا فصل بهاره، حسني بالاي داره.
شتاب کن برادر وقت گذشتن از خود وقت نجات ميهنه.
مي گويند زمان ما تمام شده! به اسم موجي هاي جنگ مي خواهند بستريمان کنند! چون ظاهرا موجمان عالم گير است! پس عشق است موجي گري آسايشگاه احرار و ننگ بر مجري گري براي بيگانگان! ما قبول داريم موجي هستيم. ما با همين موج اوج گرفتيم. اما غافله غافلون چه؟ دنيا را آب ببرد اينها را خواب. کمي آرام صحبت کنم بيدار نشوند . اگر بيدار بشوند مثل سيلويو برلوسکني فحاشي مي کنند. خدا کند بچه هاي رويان يک داروي اسلامي بدون عوارض براي اينان درست کنند تا يک بار هم شده مخشان به کار بيوفتد. ماهواره ها براي بعضي گاهواره شده. بمب شبيخون فرهنگي موجيشان کرده. اما اينها مثل ما و آسايشگاه احرار قبول ندارند که موجيند. به آنها گفته اند شما روشن فکريد. فکر کردند جاي موجي جنگ سخت در بهشت است و جاي موجي جنگ نرم جهنم! از طرف خودم: خلصنا من النار يارب. دوستان آزادي خواه! آزادگي خواه هم باشيد! اهالي پارک ملت به ما گفتند موجي هستيد و نمي دانند پله اول آزادي، آزادي از نفس است و نه اسارت در بند نفس اماره؛ ظاهرا براي بعضي ها مرگ فقط از رگ گردن به ديگر انسان ها نزديک است . دوباره نگو هرکسي را در قبر خودش مي خوابانند. خدا را چه ديدي، شايد تو را در قبر من خواباندند و من را در قبر تو... . خدا علي گندابي را بيامرزد که يک مثال نقض برايتان آورد! عيسي هم طرفداران موسي را به دين خودش خواند. لطفا حرکت پيامبران الهي را لکه دار نکنيد. برويد از علماي سکولار ضرب المثل بياوريد. مثلا فرويد به کار خود نيچه به کار فرويد!! اوه اوه خراب شد! آقا ما در فلسفه اش نيستيم فعلا...
خلاصه خط حسابي به هم ريخته و وقت نداريم ناز شما را بکشيم. بياييد با ما، خوشحال مي شويم. ولي تو را به خدا بياييد ديگر. به خدا دوستتان داريم. حتي وقتي به ما فحش مي دهيد. ما با شما سر جنگ نداريم. ته حرف ما و شما يکيست. همه دنبال کماليم. ولي تو را به خدا وضعيت ما را درک کنيد. مثل مردم شمال لبنان نباشيد و هميشه از حزب الله خدمت گزار طلبکار. آتش دشمن سنگين است ولي بچه هاي گردان بصيرت خبر آورده اند گلوله هاي آخرشان است. نشان به نشان جبهه لبنان و تونس و مصر و يمن و اردن و انشاءالله به همين زودي عربستان و کويت و امارات و ... . درود بر مردم مصّر مصر. "بن علي يادت باشه، سيد حسن سرورته". يکي از بچه هاي حزب الله لبنان مي گفت امام خميني دستور داد انقلاب را صادر کنيد، اما نه اينکه هيچي براي خودتان نگه نداريد! راستش نگراني ما جنگ نرمي ها همين است. ما شرمنده انقلابيم که در ميدان نبرد نرم نه خاکريزي تعريف مي کنيم، نه خودي و غير خودي، نه خط پدافندي، نه ديدباني، نه پشتيباني مسئولين فرهنگي و نه جبهه هماهنگ تبليغاتي و نه حتي يک ايستگاه صلواتي! تازه سوتي هاي مسئول دفتر هم روي مشکلات! بعضي از آقايان سرخوش و خجسته دلند و از فرداي جنگ تحميلي احساس تهديد و دشمني نسبت به دشمنان را از ياد بردند. ولي داداش! ما ولا خوف عليهم ولا هم يحزنونيم! جنگ پارتيزاني براي دفاعست. اگر بخواهيم حمله کنيم اين طور نمي شود. ما به يک جبهه فرهنگي اصيل و به دور از التقاط نياز داريم تا بتواند باورهايي که عده اي به ما ديکته کرده اند را از ذهن پاک کند؛ آرايش جديد بگيريم و بعد به حمله فکر کنيم.
حالا که فرهنگ در کشور ما مظلوم است، خودمان که نمرده ايم. مثلا داداشم چه کسي گفته چپ و راست؟ چه کسي گفته دهه 60 و دهه 70؟ کدام اصلاحطلب و کجاست اصول گرا؟ اينها بازي سياسيون ظاهرالصلاحه! راست مي گويي برگرد از لندن و به دادگاه پاسخگو باش. بهانه مدرکت چيست مردک؟ يک لحظه ساکت! جک جديد! خاتمي براي نظام خط و نشان کشيده! (خنده ملت در شبکه جهاني اينترنت). کي گفته بهزاد نبوي چريکه؟ چريک حضرت ماه است که يک پايش در جبهه بوده و پاي ديگرش در جلسات کشوري. کاش دکتر چمران بود و شهادت مي داد که خيلي از مسئولين جگر جهاد نداشتند. چريک بودي مي آمدي جنگ. چريک اوست که با دلش مي جنگد. چريک کسي است که از ترس مخملي ها دست از ولايت نمي کشد. چريک اهل کوه و کمر است، نه اهل نياوران و جماران و کوفه. آنکسي که معاون اولش دورش مي زند احمق است نه چريک. آنکسي که دينش را به دنيايش مي فروشد نشايد که نامش نهند آدمي. چريک يعني بچه هاي حزب الله زيرا گردن آمريکا را در لبنان شکستند! هم در جنگ نظامي و هم در جنگ سياسي. نه آنهايي که در کاخ سعدآباد به پاي جک استراو افتادند. چريک سيد علي است که آقازاده به مردم تحميل نکرده، نه آن زبيري که يک جين آقازاده نُنُر بار آورده تا فيس و افاده هر کدامشان براي يک کشور مصيبتا ما اعظمها باشد. ما بسيجي هاي بي شيله و پيله مسجد ارکيم و فلافل خور تير شب هاي گرسنگي. روز عاشورا! دروغ چرا آخر! فائزه اگر ساندويچ خور بود، براي يک بار هم شده دنگ ملت را حساب مي کرد. نه اينکه هميشه ملت را بپيچاند! ما پاي ثابت فلافل هاي ابوحيدريم و آقازاده ها پاي ثابت مک دونالد در آنتاليا و دبي. ما روز عاشورا به ساندويچي نمي رويم چون رزق اباعبدالله لذيذترين غذاي ماست! و البته سانديس هاي نظام هم به جاي خود. ني سانديسم حواله به چشم بدخواهان اسلام. قطار انقلاب، قطار ملت ايرانست، نه پاره پوره هاي دهه 60 که نونوار امروزي شده اند و دانشجوهاي پشيمان از پنجه در پنجه کردن با امريکا؛ بد نيست بدانيد شهيد شوشتري در اوج تواضع و سادگي به خودش چه تذکري داده! شايد به درد اين جماعت پرتوقع مي خورد: "ديروز از هرچه بود گذشتيم، امروز از هرچه بوديم! آنجا پشت خاکريز بوديم و اينجا در پناه ميز! ديروز دنبال گمنامي بوديم و امروز مواظبيم ناممان گم نشود! جبهه بوي ايمان مي داد و اينجا ايمانمان بو مي دهد! الهي نصيرمان باش تا بصير گرديم، بصيرمان کن تا از مسير برنگرديم و آزادمان کن تا اسير نگرديم." کجاييد اي شهيدان خدايي که بعد جنگ آقايان خيلي وقت ها عکس شما را ديدند و عکستان عمل کردند!
سياسيون بدانند در نگاه ملت ايران فقط دو جبهه تعريف شده است. کساني که با فرامين الهي حرکت مي کنند و کساني که براي شياطين کاسه ليسي مي کنند. کساني با ولايتند و کساني بر ولايت. افرادي برائت از بدان را فريضه مي دانند و افرادي با مشرکان قهوه مي خورند. اگر به بهانه صراط هاي مستقيم هم راه کج کنند موقع توقف قطار براي اقامه نماز غالشان مي گذاريم. ما براي احدي منتظر نمي مانيم و اگر وسط راه پشيمان شوند در همان سرعت بايد بپرند پايين! بد نيست بدانند خدمه اين قطار کلهم اجمعين بسيجيند و هر هموطني از نق نق آقازاده ها خسته شد به ما يک ندا بدهد کافيست. من بسيجيم و با صداي بلند فرياد مي زنم که حناي سياسيون خيلي وقت است براي ما رنگي ندارد. اصلا بگذار هر کس خوابست بشنود، براي ما چپ و راست و بالا و پايين و جبهه و جمعيت و کج و معوج و اينها معني ندارد. شاخص در اين آب و خاک اسلام است و آيين نامه اجرايي قابل قبول عهدنامه مولا علي (ع) به مالک اشتر. هر چه دلت بگويد نيست، هر چه دلبر بگويد همانست. دگرانديشان با احترام در امان و صاحب حقوق مثل بقيه. ولي آنهايي که نان اسلام و انقلاب را مي خورند و دائم در حال مکيدن نفت خامند بايد بدانند شاخص ملت امام و رهبري عزيزست. البته نه امام در موزه اکبر گاف! و نه آن امامي که به خواب بعضي ها مي آيد تا به تاييداتشان بيفزايد! آقا فتوا دادند خواب حجيت ندارد. امام زنده است چون انقلاب زنده است. اف به خط و خطباز و خطبازي. مرگ بر مفسدين اقتصادي و اعتقادي! حضرت آقاي لاريجاني تهديداتتان درباره هتاکان به جان و نواميس دارد عملي مي شود، ولي مبارزه با مفاسد اقتصادي و سياسي مطالبه اصلي ماست و برخي مردمي که فکر مي کنند بازي خورده اند! البته تا حدي حق دارند! زمان فرمان مبارزه با مفاسد اقتصادي ما بچه بوديم، الان زن و بچه داريم! به حرمت خون شهدا و ملت و رهبري هم شده يک گزارش بدهيد ديگر! کروبي را نگرفتيد، نگرفتيد! او از اول هم اشتباهي بوده! دوستان، سرباز گيج خط را گم مي کند، چون رفتار فتنه را نمي شناسد. چون ملاک فکر کردن ندارد. پس چون فکر نمي کند برايش فکر مي کنند و اسير تبليغات سياسي مي شود و وقتي به کمکش نياز هست با ترديد و سستي قدم بر مي دارد. برادران، تزکيه نفس کرامت مي آورد و بصيرت. کسي که به گناه عادت کند حجاب جلوي دلش را مي گيرد و غفلت حيرانش مي کند. ولنهدينّم سبلنا بهاي زيادي دارد. ما نبايد با اين اسم و رسم هاي چپ و چپول و راست و راستر خام شويم. تهديد نرم اشرافيت کارگزاران حکومت است که بايد شکسته شود، بايد شکسته شود، بايد شکسته شود.
من ساکت شوم تا مولا علي (ع) بگويند:
"آرام باش، توکل کن، تفکر کن، سپس آستين ها را بالا بزن، آنگاه دستان خداوند را مي بيني که زودتر از تو دست به کار شده است."

گروه اقتصادی اسلامی پژوهان::: كتاب «توليد علم و علوم انساني» نوشته ابراهيم فياض از سوی انتشارات سپیده باوران منتشر شد. دغدغه اصلي اين كتاب، ماجراي علوم انساني و بومي‌سازي اين علم مطابق با فرهنگ و دستاوردهاي بومي است. از آنجا كه در علوم انساني چشم برخي دانشگاهيان به دست غربيان است تا توليدات آن ها را ترجمه يا تدريس كنند، اين كتاب مي‌كوشد با توجه به ضرورت‌هاي بومي‌سازي و بومي‌نگري، نيازهاي اين حوزه را عيان سازد. كتاب «توليد علم و علوم انساني» دو بخش دارد كه مقالات و گفت‌گوها بخش‌هاي اين كتاب هستند. فرمولي براي علوم انساني اسلامي، اقتصاد اسلامي پيشرفته، مردم شناسي ديني فلسفه، فقاهت و نوآوري، فلسفه تاريخ ايراني و نوآوري، خلاقيت و سازمان، علم كلام و نوآوري، شرق و غرب معرفتي و نوآوري، علوم انساني و سياست گزاري كلان، دانش و قدرت، پسا صدراييسم، سازمان و دانش، انقلاب فرهنگي و دانشگاه اسلامي و وحدت حوزه و دانشگاه : زمينه‌هاي معرفتي عنوان مقالات اين كتاب هستند.

__________________________________________________________

كتاب «توليد علم و علوم انساني» نوشته ابراهيم فياض از سوی انتشارات سپیده باوران منتشر شد. دغدغه اصلي اين كتاب، ماجراي علوم انساني و بومي‌سازي اين علم مطابق با فرهنگ و دستاوردهاي بومي است. از آنجا كه در علوم انساني چشم برخي دانشگاهيان به دست غربيان است تا توليدات آن ها را ترجمه يا تدريس كنند، اين كتاب مي‌كوشد با توجه به ضرورت‌هاي بومي‌سازي و بومي‌نگري، نيازهاي اين حوزه را عيان سازد.

كتاب «توليد علم و علوم انساني» دو بخش دارد كه مقالات و گفت‌گوها بخش‌هاي اين كتاب هستند. فرمولي براي علوم انساني اسلامي، اقتصاد اسلامي پيشرفته، مردم شناسي ديني فلسفه، فقاهت و نوآوري، فلسفه تاريخ ايراني و نوآوري، خلاقيت و سازمان، علم كلام و نوآوري، شرق و غرب معرفتي و نوآوري، علوم انساني و سياست گزاري كلان، دانش و قدرت، پسا صدراييسم، سازمان و دانش، انقلاب فرهنگي و دانشگاه اسلامي و وحدت حوزه و دانشگاه : زمينه‌هاي معرفتي عنوان مقالات اين كتاب هستند.

بخش گفت‌وگوها هم كه مصاحبه‌هايي با ابراهيم فياض است، شامل عنوان‌هاي اشرافيت معرفتي در مصاف با علم بومي، توليد ثروت ملي در گرو وحدت حوزه و دانشگاه، فاجعه علوم انسانی، وضعيت علوم انساني در ايران، ايران بدون مردم شناسي به جايي نخواهد رسيد، فلسفه متاخر ايراني، ساز فرهنگ با نواي ايراني، مظلوميت فرهنگ برآيند فقر معرفت ديني، مصرف گرايي از كالا تا انديشه، غرب ديگر شاخص نيست و حركت ايران به سوي سرمايه‌داري مي‌شود.

منبع: نقطه عطف

موج نگار:::

هر چند معتقدم این مساله تنها یک حاشیه در کنار اصل انقلاب است و برای کاستن از عظمت آن با ایجاد سوالاتی در ذهن مخاطب مطرح می شود اما یک بار برای همیشه بررسی کنیم تا دهان مغرضان بسته شود.

یکم اینکه اصلا امام در بهشت زهرا چنین حرفی نگفته اند. متن کامل سخنرانی را اینجا بخوانید. فایل صوتی را هم از اینجا دانلود کنید. من که هرچه گوش کردم در این رابطه چیزی نشنیدم.

دوم اینکه؛ اتفاقا امام چنین حرفی گفته اند! اما نه در بهشت زهرا، در مدرسه فیضیه قم،10 اسفند.

9 اسفند امام می فرمایند:

من به دولت راجع به مجاني كردن آب و برق و بعضي چيزهاي ديگر فعلا براي طبقات كم بضاعتي كه در اثر تبعيضات خانمان برانداز رژيم شاهنشاهي دچار محروميت شده اند - و با برپايي حكومت اسلامي به اميد خدا اين محروميتها برطرف خواهد شد -سفارش اكيد نمودم كه عمل خواهد شد.

اما 10 اسفند در جمع مردم قم:

آبادى دنيا و آخرت به وسيله اسلام ما علاوه بر اينکه زندگى مادى شما را مى خواهيم مرفه بشود، زندگى معنوى شما را هم مى خواهيم مرفه باشد. شما به معنويات احتياج داريد. معنويات ما را بردند اينها. دلخوش نباشيد که مسکن فقط مى سازيم، آب و برق را مجانى مى کنيم براى طبقه مستمند، اتوبوس را مجانى مى کنيم براى طبقه مستمند، دلخوش به اين مقدار نباشيد. معنويات شما را، روحيات شما را عظمت مى دهيم، شما را به مقام انسانيت مى رسانيم. اينها شما را منحط کردند، اينقدر دنيا را پيش شما جلوه دادند که خيال کرديد همه چيز اين است. ما، هم دنيا را آباد مى کنيم و هم آخرت را.

می بینید که امام فعلا برای طبقه مستمند قول می دهند.

اما سوم؛ بر خلاف نظر شبهه افکنان اتفاقا این قول امام هم اجرا شده. گذشته را کاری نداریم که چگونه اجرا شده اما در زمان حال ... در طرح هدفمندی یارانه ها دولت هزینه ای بابت مصرف آب و برق و گاز و حتی نان (که در قول امام هم نیامده بود) به مردم می دهد. این یعنی مجانی کردن این موارد. البته که منطقی نیست مصرف کاملا رایگان باشد که باعث ایجاد روحیه مصرف گرایی ست. بلکه مصرف مردم در حد منطقی رایگان است. اگر بیشتر مصرف کردند خب، منطقا باید هزینه را بپردازند.

طلبه بلاگ:::

سی سال است که دشمنان امام و انقلاب، با وارونه سازی یک خبر و تحریف ماجرا، مدعی هستند که امام خمینی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به مردم ایران قول داده است که آب و برق مجانی می‌شود. دروغگویان حتی مدعی هستند که امام بزرگوار ما، در بدو ورود به وطن یعنی در دوازدهم بهمن سال ۵۷ این وعده را به مردم داده است! اما رجوع به اصل سخنان امام در بهشت زهرا نشان می‌دهد که اصلا و ابدا چنین وعده‌ای در سخنرانی امام خمینی وجود ندارد و در حقیقت این مساله مربوط است به سخنرانی ایشان در ۱۲ اسفند سال ۵۷ و در مدرسه فیضیه.

سی سال است که دشمنان امام و انقلاب، با وارونه سازی یک خبر و تحریف ماجرا، مدعی هستند که امام خمینی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به مردم ایران قول داده است که آب و برق مجانی می‌شود. دروغگویان حتی مدعی هستند که امام بزرگوار ما، در بدو ورود به وطن یعنی در دوازدهم بهمن سال ۵۷ این وعده را به مردم داده است!

اما رجوع به اصل سخنان امام در بهشت زهرا نشان می‌دهد که اصلا و ابدا چنین وعده‌ای در سخنرانی امام خمینی وجود ندارد و در حقیقت این مساله مربوط است به سخنرانی ایشان در ۱۲ اسفند سال ۵۷ و در مدرسه فیضیه.

به گزارش«طلبه بلاگ»، امید حسینی ، نویسنده وبلاگ آهستان در ادامه یکی از پست های وبلاگش با عنوان"اولین بار چه کسی وعده آب و برق مجانی را داد؟!" چنین آورده است: البته برای دشمنان امام فرقی نمی‌کند که این سخنرانی مربوط به ۱۲ بهمن باشد یا ۱۲ اسفند. آنها با استناد به این سخنرانی و عدم تحقق چنین وعده‌ای، می‌خواهند اینگونه وانمود بکنند که امام خمینی و یا انقلاب، مردم را فریب داده‌اند و یا با چنین وعده‌هایی انقلاب را پیش برده‌ا‌ند و یا اینکه این قبیل وعده‌ها فاقد پشتوانه علمی و کارشناسی و به دور از واقعیت بوده است! متاسفانه در نوشته‌های ضدانقلاب انواع و اقسام توهین و اهانت و فحاشی را علیه امام می‌بینیم.

در مقابل، دوستان امام و انقلاب و حتی برخی مسئولان رسمی کشور هم گاهی ضمن تایید این مساله، به زعم خود سعی کرده‌اند با توجیهات مختلف از امام و انقلاب دفاع کنند! گویا اینها هم باور کرده‌اند که امام چنین وعده‌ای را به مردم داده است! مثلا آقای علیرضا محجوب نماینده مجلس گفته است:«حضرت امام خمینی (ره) پس از پیروزی انقلاب اسلامی اعلام کردند آب و برق برای مردم رایگان است، اما پس از آن کارشناسان اعلام کردند که اجرای این موضوع تنها برای افراد کف جامعه امکانپذیر است.»

این اظهارات موافق و مخالف در حالی صورت می‌گیرد که مراجعه به اسناد انقلاب و آرشیو مطبوعات آن روز، نشان می‌دهد که شخص دیگری غیر از امام برای اولین بار این وعده را به مردم داده است! در حقیقت مطلب امروز من هم افشای این دروغ سی ساله و بیان یک واقعیت پنهان است.

ابتدا به عبارت امام توجه کنید: «علاوه بر اینکه زندگی مادی شما را میخواهیم مرفه بشود، زندگی معنوی شما را میخواهیم مرفه کنیم. شما به معنویات احتیاج دارید، معنویات ما را اینها بردند. دلخوش نباشید که تنها مسکن میسازیم ، آب و برق را برای طبقه مستمند مجانی میکنیم اتوبوس را برای طبقه مستمند مجانی میکنیم دلخوش به این مقدار نباشید معنویات شما را، روحیات شما را عظمت میدهیم. شما را به مقام انسانیت می‌رسانیم. اینها شما را منحط کردند؛ این قدر دنیا را پیش شما جلوه دادند ‌که خیال کردید همه چیز ‌این ‌است.»

همان طوری که اشاره شد این سخنرانی مربوط است به روز شنبه دوازدهم اسفند ۱۳۵۷. از این عبارات مشخص می‌شود که حتما شخصی غیر از امام این دلخوشی مادی را برای مردم به وجود آورده است! با مرور اخبار روزهای قبل از سخنرانی امام، این شخص نامعلوم و این حقیقت پنهان مشخص می‌شود.

کیهان ۸ اسفند ۱۳۵۷ / سخنگوی دولت : «برای کم در آمدها؛ آب و برق مجانی می‌شود!» سخنگوی دولت کسی نیست جز آقای عباس امیرانتظام! به عبارت دیگر لایحه‌ی آب و برق مجانی را اولین بار دولت موقت مهندس بازرگان تصویب کرد و وعده‌ی آنرا هم به مردم داد و امام خمینی چند روز بعد، این وعده‌ی دولت موقت را تصحیح و تکمیل کردند!

در حقیقت امام به خاطر این که مبادا این قبیل وعده‌های دولتی، انقلاب اسلامی را به انقلابی صرفا مادی و با اهدافی مادی تبدیل کند، مصوبه دولت موقت را اینچنین تصحیح می‌کند که دلخوش به این نباشید که آب و برق مجانی می‌شود! امام بزرگوار ما توضیح می‌دهد که انقلاب اسلامی علاوه بر اینکه وظیفه دارد به فکر رفاه مادی مردم باشد، دنبال رفاه و سعادت معنوی آدمها هم هست. چرا که انقلاب اسلامی بیشتر از آنکه مادی باشد، انقلابی معنوی برای گستتن بندهای اسارت و بردگی ناشی از استبداد و استعمار و استحمار بود.

پس در سخنان امام خمینی وعده‌ای وجود ندارد. ایشان با توجه به احتمال تغییر ذائقه مردم و تحریف معنا و مفهوم و آرمان انقلاب، هدف اصلی انقلاب را برای مردم و شاید هم برای دولت موقت تبیین ‌کردند.

فراموش نکنیم که دولت مهندس بازرگان و اعضای کابینه و شخص آن مرحوم، خودشان را آدم‌هایی متخصص و روشنفکر می‌دانستند که توانایی حل مشکلات مردم را دارند. آنها گاهی به صراحت و گاهی هم با ایما و اشاره، روحانیون و رهبران انقلاب را به سنتی بودن و بی‌سواد بودن متهم می‌کردند!

به هرحال خوب یا بد، جدای از اینکه موافق این وعده باشیم یا مخالف آن و اصلا هر تفسیری که برای وعده آب و برق مجانی داشته باشیم، این دولت بازرگان بود که اولین بار این لایحه را تصویب کرد و خبر این وعده‌ی تاریخی را هم شخص آقای امیرانتظام یعنی سخنگوی دولت موقت و معاون نخست وزیر وقت در اختیار مطبوعات قرار داد!

پس اگر به زعم ضدانقلاب، وعده‌ی دروغی داده شده و یا وعده‌ای غیرکارشناسی به مردم داده شده، چرا کسی از بازرگان و دولت موقت اسم نمی‌برد؟! عدم اشاره ضدانقلاب و حتی دوستان انقلاب در سی سال گذشته به این حقیقت مهم و پنهان، جالب و عجیب است. اگر عبارت «آب و برق مجانی» را در اینترنت جستجو کنید، صدها و شاید هزاران سایت و وبلاگ و کلیپ و فیلم اهانت آمیز علیه امام خمینی پیدا می‌کنید که همه آنها بدون کمترین اشاره‌ای به این مصوبه دولت بازرگان، فقط و فقط به امام خمینی اهانت می‌کنند! اما کسی نمی‌گوید که سخنان امام، در حقیقت اشاره به وعده دولت بازرگان بوده است!

امروز که به مدد آرشیو کیهان، مشخص شده است اولین بار این وعده را دولت موقت به نخست وزیری مهندس بازرگان به مردم داده و خبر آن را هم شخص عباس امیرانتظام در اختیار مطبوعات قرار داده، آیا دروغگویان و هتاکان، به این حقیقت اعتراف می‌کنند؟ البته احتمالا، حالا که همه چیز ثابت شده، باز هم باید منتظر سوالات و شبهات جدید باشیم! ماجرای گاو بنی اسرائیل را که یادتان هست؟!

قمارباز:::

خیلی وقت است آقای موسوی که از جریان معادلات سیاسی جامعه خارج شدی. اگر تا دیروز به مانند شیخ اصلاحات به عنوان نقل محافل مردم در لطیفه ها اسمی از شما برده می شد امروز حتی از آن هم خبری نیست!

نوشتن این بیانیه ی آخرت خیلی دور از ذهن نیست. محمود عباس پولی را به تو داده که آغشته به خون کودکان غزه است. همان محمود عباسی که دست در دست نتانیو و باراک داده ، همان محمود عباسی که با مبارک ملعون عکس یادگاری دارد! همان محمود عباسی که با چراغ سبزش 22 روز غزه به خاک و خون کشیده شد! اثرات همان پول های می شود در روز قدس شعار نه غزه نه لبنان!

ادعای مضحکت در مقایسه تحولات انقلابی مصر با آشوبگری اراذل و اوباشی که در تهران روانه کردی ،ظلمی است در حق مردم مصر و اخوان المسلمین و شهید خالد اسلامبولی. آیا صرف قطع شدن اینترنت و خطوط تلفن باعث می شود دو اتفاق را شبیه هم کرد؟ همین ظاهربینی اتان باعث شده است که باراک اوباما اسمت را به زبان بیاورد و از تو حمایت کند.

اگر این طور است چون سپاه بزرگ یزید، لشکر اندک امام حسین را از زیر تیغ گذارند، هر کس چنین کند یزیدی است؟ یعنی امام علی که در نهروان و جمل لشکر اندک مارقین و ناکثین را گردن زد هم یزدی است پناه بر خدا!؟ یعنی رزمندگان اسلام هم که در مرصاد، منافقین را به درک واصل کردند یزیدی هستند؟

آنچه مهم است جهت اعمال است. چاقو در دست یک قاتل و یک جراح، چاقو است، ولی هر کدام در جهتی استفاده می کند، یکی می کشد و یکی درمان می کند! بله نظام برای حفظ استقلال خود و برای حمایت از رای مردم در روزهای بعد انتخابات برای جلوگیری از ارتباط گیری منافقین و بهایی ها و سلطنت طلب ها سیستم های ارتباطی را چند روزی قطع کرد تا شما غربگرایان نتوانید در راستای سیاست های آمریکا در ایران عمل کنید و مصر سیستم های ارتباطی را قطع کرد تا اسلام گرایان نتوانند بین هم ارتباط برقرار کنند تا مبارک بتواند سیاست های آمریکایی را در کشور پیاده کند. دقیقا صد و هشتاد درجه مقابل هم!

ظاهر هر دو اتفاق یکی است ، فقط یکی برای آمریکا و دیگری بر علیه امریکا! یکی برای اسلام زدایی، یکی برای اسلام گرایی! یکی برای استکبار دوستی، دیگر برای استکبار ستیزی! یکی بر علیه اسلام و دیگری برای اسلام!

پلخمون::: ...

راهی به سوی آسمان:::

رهبر معظم انقلاب اسلامي دوم تير ماه سال جاري در در ديدار اعضاى بسيجى هيئت علمى دانشگاه‌ها، شرايط جديد منطقه را پيش‌بيني کردند و فرمودند: «اگر من بخواهم آن لبّ تلقى و برداشت خودم را به شما عرض بكنم - كه شايد در يك مجال كوتاه، برايش استدلال هم نشود ارائه كرد؛ البته مستدل است، منتها شايد دردو كلمه نشود استدلالى برايش بيان كرد - اين است كه مراكز استكبارى جهانى درمقابله‌ى با حركت اسلامى كه نماد واقعى‌اش جمهورى اسلامى است، "دارند آخرين تلاشهاى خودشان را ميكنند". در بسيارى از عرصه‌ها تلاشهايشان و تدابيرشان "به بن‌بست خورده و كار از دستشان در رفته" است. اين كمربندى كه اينها بر دور مسائل جهانى كشيده بودند و حيطه‌بندى‌اى كه كرده بودند، در حساس‌ترين نقاط روى زمين يعنى خاورميانه، اين كمربند پاره شده - يا سست شده، حداقلش اين است؛ ولى به نظرمن پاره شده - و از دستشان در رفته است.

خدا مرحوم آ شيخ حسين لنكرانى، روحانى سياسىِ كهنه‌كار قديمى را رحمت كند.ايشان سالهاى 53 و 54 يا شايد هم زودتر - سالهاى اواخر دهه‌ى چهل - وضعيت رژيم طاغوت را تشبيه ميكرد به كسى كه روى يك گنبدى رفته و يك دستمال ابريشمى هم دستش است كه توى آن پر از گردوست؛ و گوشه‌ى اين دستمال وا شده، و گردوها همين طور دارد ميريزد؛ اين ميخواهد اين گردو را بگيرد، يك گردو از آن طرف مى‌افتد، يك گردوى ديگر، يك گردوى ديگر، خودش هم روى گنبد است! بالاخره آدم روى زمين صاف، باز ميتواند گردوها را هر جور هست جمع كند.

به نظر من امروز نظام سلطه در مواجهه‌ى با حركت اسلامى يك چنين حالتى دارد. جاپايش محكم نيست؛ زيرا بسيارى از شگردهاى تبليغاتىِ استواربنيانِ قديمىِ اينها براى مردم دنيا رو شده است. امروز در جامعه‌ى آمريكا، خشم عميق از حضور قدرتمند لابى صهيونيستى بتدريج دارد توسعه پيدا ميكند. اين نارضائى در بين مردم آمريكا - كه مركز تحرك صهيونيستها و قدرتمندان صهيونيستى و سرمايه‌داران صهيونيست است - بتدريج دارد به وجود مى‌آيد؛ البته رژيم حاكم در آمريكا بر مردم بسيار سخت ميگيرند - يك نوع خاص سختگيرى - و آنچنان اينها را مشغول زندگى و گرفتار زندگى ميكنند كه فرصت سر خاراندن ندارند؛ در عين حال اين حالت دارد به وجود مى‌آيد. *اين اطلاعات موثق ماست. * در كشورهاى اروپائى هم به يك نحو ديگر. كشورهاى اسلامى كه معلوم است. *كشورهاى خاورميانه كه معلوم است. *ملتها حالت نفرت - و بعضاً بغض - نسبت به رژيم ايالات متحده و مجموعه‌ى سلطه در دنيا دارند. اين را هم نميتوانند جمع كنند؛ هى تلاش ميكنند، اما نميتوانند جمع كنند.»

قمارباز::: تظاهرات مردمی در کشورهای عربی این روزها در حالی در صدر اخبار رسانه های جهان قرار دارد که بعد از فرار دیکتاتور تونس به عربستان، مردم دیگر کشورهای عربی منطقه به قدرت اتحاد خود ایمان آوردند و آتش انتفاضه ی مردم به مصر و اردن و یمن هم سرایت کرد.

تصاویری که از کشورهای تونس، مصر، اردن و یمن مخابره می شود، از قبیل آشوب های خیابانی و درگیری با پلیس به مانند اتفاقاتی است که در خرداد و تیر 88 در تهران رخ داد. شاید موسوی نیز در نوشته امروزش و در ادامه توهمات ادامه‌دار خود از همین جهت، جریان فتنه و این تحولات را در یک راستا می‌بیند. اما تفاوت های ماهوی این دو اتفاق یعنی، ایران 88 با آنچه در تونس، مصر، اردن و یمن می گذرد، در پیش بینی آینده سیاسی منطقه کمک می‌کند.

اسلام گرایی یا غرب گرایی؟

معترضین به نتایج انتخابات ریاست جمهوری در ایران از لحاظ خاستگاه فکری غرب‌گرا بوده و سران آنها دارای روابط نزدیک و دوستانه با کشورهای غربی بودند؛ به‌طوریکه بعد از شکست فتنه‌ی سبز در ایران، عده ای از آنها لندن را به عنوان پناهگاهی برای فرار از خشم ملت ایران برگزیدند و عده ای دیگر به سمت ایالات متحده امریکا روانه شدند. اما آنچه مردم کشورهای عربی را به خشم و قیام واداشته است، غرب‌گرا بودن حاکمان آن‌هاست. مردم مسلمان منطقه وقتی می بینند هم‌کیشان آنها در فلسطین به زیر رگبار صهیونیست‌های نژاد پرست به مانند برگ های پاییزی می ریزند و رهبران کشورهای آنها با قاتلین آنها دیدار می کنند و یکدیگر را در آغوش می گیرند، فریاد خشم‌شان بلند می شود. امروز در تونس و مصر اکثر معترضین را اسلام گرایان تشکیل می دهند. در تونس بعد از 20 سال، صدای اذان از رادیو پخش شد و این به تنهایی پیام انقلاب مردم تونس را به کشورها دیگر عربی رساند که انتفاضه‌ی آنها یک حرکت اسلامی است.

__________________________________________________________--

محمد حسين‌زاده: تظاهرات مردمی در کشورهای عربی این روزها در حالی در صدر اخبار رسانه های جهان قرار دارد که بعد از فرار دیکتاتور تونس به عربستان، مردم دیگر کشورهای عربی منطقه به قدرت اتحاد خود ایمان آوردند و آتش انتفاضه ی مردم به مصر و اردن و یمن هم سرایت کرد.

تصاویری که از کشورهای تونس، مصر، اردن و یمن مخابره می شود، از قبیل آشوب های خیابانی و درگیری با پلیس به مانند اتفاقاتی است که در خرداد و تیر 88 در تهران رخ داد. شاید موسوی نیز در نوشته امروزش و در ادامه توهمات ادامه‌دار خود از همین جهت، جریان فتنه و این تحولات را در یک راستا می‌بیند. اما تفاوت های ماهوی این دو اتفاق یعنی، ایران 88 با آنچه در تونس، مصر، اردن و یمن می گذرد، در پیش بینی آینده سیاسی منطقه کمک می‌کند.

اسلام گرایی یا غرب گرایی؟

معترضین به نتایج انتخابات ریاست جمهوری در ایران از لحاظ خاستگاه فکری غرب‌گرا بوده و سران آنها دارای روابط نزدیک و دوستانه با کشورهای غربی بودند؛ به‌طوریکه بعد از شکست فتنه‌ی سبز در ایران، عده ای از آنها لندن را به عنوان پناهگاهی برای فرار از خشم ملت ایران برگزیدند و عده ای دیگر به سمت ایالات متحده امریکا روانه شدند. اما آنچه مردم کشورهای عربی را به خشم و قیام واداشته است، غرب‌گرا بودن حاکمان آن‌هاست. مردم مسلمان منطقه وقتی می بینند هم‌کیشان آنها در فلسطین به زیر رگبار صهیونیست‌های نژاد پرست به مانند برگ های پاییزی می ریزند و رهبران کشورهای آنها با قاتلین آنها دیدار می کنند و یکدیگر را در آغوش می گیرند، فریاد خشم‌شان بلند می شود. امروز در تونس و مصر اکثر معترضین را اسلام گرایان تشکیل می دهند. در تونس بعد از 20 سال، صدای اذان از رادیو پخش شد و این به تنهایی پیام انقلاب مردم تونس را به کشورها دیگر عربی رساند که انتفاضه‌ی آنها یک حرکت اسلامی است.

در ایران، گروه‌های هدایت کننده آشوب ها همه در یک اصل مشترک بودند و آن سکولاریسم بود. از جبهه ملی و نهضت آزادی و سلطنت طلب و اصلاح طلب امریکایی تا بهایی و منافقین (مجاهدین خلق)، با شعار جمهوری ایرانی، وحدت نظر خود را در اصل سکولاریسم نشان دادند. این در حالی است که اصلی ترین گروه مخالف مبارک در مصر اخوان المسلمین است که مبنای حرکت آن، نگاه دینی و اسلامی است.

استکبار دوستی یا استکبار ستیزی؟

آشوبگران خرداد و تیر 88 در تهران، با شعارهایی مانند "نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران" و درخواست کمک از رییس جمهوری امریکا، از همان ابتدا همبستگی و دوستی خود را با اسراییل و امریکا اعلام کردند. اسنادی که الجزیره به‌تازگی در مورد مراودات محمود عباس رییس تشکیلات خودگردان فلسطین با اسراییلی ها برملا کرده و کمک مالی 50 میلیون دلاری او با مأموریت از طرف امریکا به موسوی را افشا می‌کند، تأیید دیگری بر استکبار دوستی آشوبگران فتنه 88 است. ذوق زدگی ایالات متحده و اسراییل از اتفاقات داخل ایران و حمایت رسمی اوباما از موسوی و آشوبگران خیابانی تهران نشان از دلبستگی دو طرفه فتنه گران و امریکا و اسراییل دارد. اما در تونس و مصر اتفاقاتی در حال وقوع است که کاملا بر عکس وقایع ایران است.

در آشوب‌های سال 88 تهران، امریکا از فتنه‌گران حمایت کرد و به هجمه و اتهام زنی به نظام پرداخت، این در حالی است که در وقایع مصر، امریکا رسما از دیکتاتور مصر حسنی مبارک، حمایت می کند و مردم مصر بارها به‌خاطر ظلمی که مبارک در حق مردم بی گناه غزه انجام داده، فریاد مرگ بر امریکا و اسراییل سر داده اند.

وقایع خاورمیانه در سال های اخیر نشان داده هر جا که مردم توانستند انتخابات آزاد و سالم مبتنی بر دموکراسی واقعی برگزار کنند، کسانی را انتخاب می کنند که مخالف سیاست های امریکا در منطقه هستند مانند ترکیه، افغانستان و عراق. به همین دلیل امریکا از حاکمان دیکتاتور کشورهای عربی حمایت می کند و روابط دوستانه ای با آنها دارد.

دوستان و دشمنان؟

با شروع ناآرامی ها در تهران و پوشش رسانه ای برنامه ریزی شده ی غربی‌ها از درگیری‌های خیابانی در رسانه ها، در کنار خوشحالی زاید الوصف صهیونیست ها و امریکایی ها، نگرانی ها در میان مردم و جنبش‌های مبارز منطقه بالا گرفت، دلیل آن هم روشن است، بعد از سید حسن نصرالله، بر طبق نظر سنجی ها، احمدی نژاد محبوب‌ترین فرد در میان اعراب بوده و ایران به عنوان حامی ملت‌های مظلوم مسلمان شناخته می شود، بنابراین، آشوب و نارآرمی در این کشور، همه‌ی مسلمانان آزاده جهان را نگران کرد. اما برخلاف وقایع تهران که بعضی از دوستان دیکتاتور امریکا در منطقه (مانند عربستان) از بحران داخلی ایران خوشحال بودند، امروز از رخ‌دادهای تونس و مصر ناراحت و نگران هستند و از خشم دندان می سایند. وقایع مصر و تونس، ناراحتی غربی ها و سران دیکتاتور دیگر کشورهای عربی را به همراه داشته است و موجی از خوشحالی و امیدواری مسلمانان منطقه را به ارمغان اورده است. مردم ترکیه در حمایت از مصری ها تظاهرات می کنند و الجزیره قطر به صورت خاص بر روی تحولات مصر و قیام مردم مانور می دهد.

مردم له یا علیه حکومت؟

آنچه در تهران اتفاق افتاد یک آشوبگری بود تا یک تظاهرات مردمی، چرا که اولا منحصر در تهران بود و مردم دیگر شهرهای کشور با عدم همراهی خود با آشوبگران نشان دادند با آنها مخالفند و دیگر اینکه در همان تهران هم فقط قشر خاصی از جامعه با اشوبگران و اراذل و اوباش خیابانی همراهی کردند، تظاهرات میلیونی 9 دی و 22 بهمن سال 88 نشان داد که نظام جمهوری اسلامی از چنان پشتوانه‌ی مردمی برخوردار است که شکستن چند شیشه و آتش زدن چند سطل زباله آن را ساقط نمی کند. از سوی دیگر، آشوبگران با داشتن سازماندهی قبلی به مردم حمله کرده و اموال عمومی را به آتش می کشیدند که این حرکات افراطی به‌ويژه آنچه در عاشورا نشان دادند، این ادعا را ثابت کرد که آشوبگران از هیچ جایگاهی در بین مردم برخوردار نیستند و تنها پشتوانه ای که آنها را در میدان نگه داشته است، حمایت های امریکا و رژيم اشغالگر قدس است.

اما آنچه در تونس و مصر در حال وقوع است، قیامی مردمی است. نه تنها پایتخت های آنها شاهد تظاهرات های اعتراض آمیز است بلکه تمام شهرهاي کشور آنها را در بر گرفته است. دولت های دیکتاتور عربی از هیچ پشتوانه‌ی مردمی برخوردار نبوده و تنها اتکای آنها به حمایت غرب است.

تشکیل خاورمیانه جدید

رایس تولد خاورمیانه‌ی جدید را سال 2006 در آستانه جنگ 33 روزه لبنان اعلام کرد اما شاید هیچ گاه تصور نمی کرد که خاورمیانه جدید، با روحیه ضد امریکایی شکل بگیرد. درست در زمانی که غرب و کشورهای غرب‌زده‌ی عربی در صدد عملی کردن نقشه خود برای خلع سلاح حزب الله لبنان به بهانه واهی دادگاه ترور رفیق حریری بودند، انقلاب مردم تونس و سپس اشاعه‌ی آن در مصر، اردن و یمن تمام معادلات آنها را با شکست مواجه کرد.